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篇讲师授课见证
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周易讲师授课见证
黎静坤
周易
易传-颐
国学管理
【原文】颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉。 【译文】颐，“守正道则吉”。养正则有吉祥。“观颐”
王鹏睿
周易
白话解（上经）之九
国学管理
小畜（九）经文：小畜①：亨。密云不雨②，自我西郊③。初九：复自道④，何其咎，吉。九二：牵复⑤，吉。九三：舆说辐⑥，夫妻反目⑦。六四：有孚，血去惕出⑧，无咎。九五：有
贾春涛
周易
——临【卦十九】地泽临
易经风水
◎ 临 【卦十九】 地泽临 坤上 兑下 《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。 《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久
王鹏睿
周易
与成语之十八
国学管理
制器尚象：答：“制器尚象”，也就是观象制器，这应该说就是中国古代对科技发明所用的辞语，但学者在探讨时有不同意见，这里引顾颉刚和胡适的一场辩论：顾颉刚认为：《系辞传》
王鹏睿
周易
与成语之九
国学管理
参伍错综：答：“参伍错综”之义，参，指用参天之法，即取奇数一、三、五；参伍，即取一、五之数而三之，以为十五之数。错，指洛书之图皆三三纵横，可以罗络而数，其数皆十五，
黎静坤
周易
易传-大过
国学管理
【原文】大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。【译文】大过，大（阳）盛过于（阴）。“栋梁弯曲”，（说明了）本与末皆柔弱
黎静坤
周易
易传8-比卦
国学管理
【原文】比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。 【译文】比，为吉；比，有亲辅之义。居下而能顺从。“再次占
王鹏睿
周易
与成语之十七
国学管理
舍尔灵龟：问：请谈谈“舍尔灵龟”？答：“舍尔灵龟“，语出《
周易
·颐卦》初九爻辞。本卦上艮下震，上下皆为阳爻，中为阴爻，大象为离，有灵龟之象。阳刚之爻，本以能养人为贵
王鹏睿
周易
白话解（上经）之六
国学管理
讼（六）经文：讼(1)：有孚，窒惕(2)。中吉，终凶(3)。利见大人。不利涉川。 初六：不永所事(4)，小有言，终吉。 九二：不克讼(5)，归而逋(6)其邑人三百户
王鹏睿
周易
白话解（上经）之十七
国学管理
随（十七）经文:随(1)，元亨，利贞(2)，无咎。初九：官有渝，贞吉③，出门交有功④。六二：系小字，失丈夫⑤。六三：系丈夫，失小子。随有求得。利居贞⑥。九四：随有获
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